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 EL JILBAB

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MensajeTema: EL JILBAB   Lun Dic 29, 2008 7:02 pm


EL JILBAB

Es importante recordar que la vestimenta de la mujer
tiene sus bases en el Corán y las tradiciones del
Profeta (saw). La modestia se debe de mantener.

Jilbâb, literalmente esta palabra quiere decir,
protección, privar ,ocultar, esconder, porque previene
de ser visto o contemplado. Pero en relación a la
mujer musulmana jilbab, quiere decir la vestimenta
exterior.

Se debe de usar al salir de la casa. Es una prenda que
se utiliza encima de su ropa

CARACTERÍSTICAS DEL JILBÂB

1. Suficientemente largo para cubrir todo el cuerpo.
2. Liso, no decorativo.
3. Textura cerrada debe ser opaco.
4. Sin perfume.
5. No se debe parecer a la ropa de hombre.
6. No debe ser ostentoso ni muy visible.

Debemos de tomar en cuenta que algunos puntos
mencionados también son aplicados al hombre.


DESCRIPCIÓN DE CARACTERÍSTICAS DEL JILBÂB

1.Suficientemente largo para cubrir todo el cuerpo.
En referencia a:

Y digan a las mujeres creyentes que bajen su mirada y
que guarden su Furûj (partes privadas), y no descubran
sus adornos excepto los que son aparentes, y que deben
de colocar sus cubiertas de pelo sobre sus Juyûb
(pecho), y que no deben de descubrir sus adornos
excepto a sus esposos, a sus padres, a los padres de
sus esposos, a sus hijos , a los hijos de sus
hermanos, a los hijos de sus hermanas , a sus mujeres
, a lo que sus manos derechos posean ( la posesión de
la mano derecha se refiere a su fiadores mujeres y
hombres), como a los sirvientes hombres que no tiene
deseo sexual, a niños que no tienen el conocimiento
de las partes privadas de las mujeres. Lo único que se
puede ver son sus pies . Y únanse, Oh creyentes, que
con esto tendrán éxito. (V 24:31)

KHIMÂR

El Khimar o mascada para la cabeza. Esta es la
prenda que cubre todo el cabello de la cabeza. La
palabra Juyûb (plural de Jaib) significa que no solo
el pecho como comúnmente se pensaba sino que también
incluye el cuello.

Imam Al Qurtubi, un eminente comentador de Corán
expresa:

"La mujeres en aquellos días, solían cubrirse la
cabeza con Khimâr, dejando caer los extremos en sus
espaldas, detrás de las orejas, dejado al descubierto
el cuello, y la parte superior del pecho, como lo
hacían las mujeres Cristianas. Después de un tiempo la
mujer musulmana usaba el Khimâr cubrieron la parte
superior del pecho y el cuello.

Allah nos dice:

" ¡Profeta! di a tus esposas e hijas y a las mujeres
de los creyentes que se cubran desde arriba con sus
vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las
reconozca y no se las ofenda. " (Corán 33:59)

II. SEGUNDO PUNTO DEL JILBAB

2.Liso, no decorativo.

" Y permaneced en vuestras casas, no os adornéis con
los adornos ( no cometan Tabarruj) del tiempo de la
ignorancia ( como el Tabarruj del Jahiliyyah). "
(Corán 33:33)

Tabarruj de una mujer es mostrar su belleza y sus
adornos a extraños o a hombres que no son parientes, y
también es el usar en público maquillaje o cualquier
cosa que despierte la lujuria del hombre.

El propósito del Jilbab is el de preservar los detalles
del cuerpo femenino y todo lo que utiliza para mejorar
su apariencia, cuando el jilbab es muy colorido o muy
adornado pierde su objetivo principal.

Tabarruj es considerado como Shirk (politeismo) .


III. TERCER PUNTO

3. Tejido cerrado y opaco.

El Jilbab no debe dejar ver la ropa que se porta
debajo de el. Estos son los requerimientos del
uniforme de oración para hacer salat.

El Profeta (SWS) narró: " En tiempos futuros en mi
Ummah, habrá mujeres que estarán vestidas y a mismo
timepo desvestidas. Y usarán en sus cabezas cosas que
parecerán jorobas de camellos. Estas mujeres estarán
extraviadas. (At-Tabarani)

Las mujeres que están vestidas y al mismo tiempo
desvestidas son aquellas que usan ropa muy ajustada o
ropa transparente , la cual muestra más su cuerpo en
vez de reservarlo.



IV. CUARTO PUNTO DEL JILBAB

4. Sin perfume.

La mujer debe tratar evitar utilizar perfume en
público. Hay muchas tradiciones del Profeta que
prohíben a la mujer utilizar perfume fuera de sus
casas.

Abu Musa Al-Ash´ari (SAS) narra que el Profeta (SWS)
dijo:

" Cualquier mujer que use perfume y pase cerca de
personas, las cuales, perciban su perfume, es un
fornicador." ( An- NasaÍ y Abu Dawud)

Una mujer pasó cerca de Abu Hurairah(SAS) usando un
perfume muy fuerte. El le preguntó : " O esclava del
Poderoso! Vas a la mezquita?" "Si" la mujer respondió.
Y Hurairah continúo con otra pregunta, " Utilizaste
perfume con ese objetivo?" Y la mujer le respondió,
"SI", Entonces, le comentó, " Regresa a tu casa y
lávate. Escuché que el Mensajero de Allah (SWS)
mencionó, que cualquier mujer que va a la mezquita
utilizando perfume, Allah no acepta su Salat, al menos
que regrese a casa y se quite todo el olor a perfume."

V. QUINTO PUNTO DEL JILBAB

5. No debe parecerse a la ropa de hombre.

Abu Hurairah Allah (SAS) narra que el Mensajero de
Allah (SWS) maldecía a los hombres que usaban ropa de
mujer, y a las mujeres que utilizaban ropa de hombre.
(Ahmad, Abu Dawud e Ibn Majah)

Abdullah bin Amr bin As (SAS) dice:

" Yo escuché al Mensajero de Allah (SWS) decir: "No es
uno de nosotros aquel
que imita a una mujer, ni tampoco aquella que imita al
hombre." (Ahmad)

VI. SEXTO PUNTO DEL JILBAB

6.No se debe copiar la ropa de los incrédulos.

Allah dice:

" Luego a ti, dentro de la misma vía, te hemos dado un
camino ya trazado (Sharia).Síguelo, y no sigas los
deseos de los que no saben." (Corán 45:1)

Los que no saben, se incluye a todos los que se oponen
al Deen de Mohammad (SWS), ya que todas sus
inclinaciones significan falsedad y caprichos que los
incrédulos adoptan como parte de su religión. Cuando
los musulmanes siguen los caprichos de los incrédulos,
aprueban indirectamente otras religiones.

Allah nos dice,

"¿Acaso no les ha llegado a los que creen el momento
de que sus corazones se sometan al recuerdo de Allah y
a lo que ha descendido de la Verdad y no sean como
aquéllos a los que se les dio el Libro anteriormente,
cuyo tiempo fue largo, y sus corazones se
endurecieron, estando muchos de ellos descarriados? ."
( Corán 57:16)

Sheikh -ul-Islam Ibn Taimiyah (SAS) comenta sobre este
verso:

" La afirmación Divina: "y no sean como aquellos a los
que se les dio el Libro", engloba completamente la
prohibición de imitar a los incrédulos en general, en
particular en imitar su dureza de corazón que es un
producto del pecado." (iqtida As-Sirat Al Mustaquim).

El mensajero de Allah (SWS) ha puesto verdadero
énfasis en ordenar a sus seguidores en diferenciarse
de los indrédulos, no solamente en el aspecto social
sino también en los actos de adoración. Por lo que
debemos pensar en la prohibiciones de Allah ya que si
seguimos la manera de vivir del incrédulo, también
adquiriremos alguna de sus particularidades en nuestro
corazón.

Fuente: http://es.groups. yahoo.com/ group/mujere ... ssage/2921
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